星期二, 8月 15, 2017

猶太人為什麼致富?-運用“塔木德”原則 + 孔子臨終遺言出土,驚動世界

有聲書評《塔木德-猶太人的致富聖經》


舞動運動操 高中生快閃宣傳世大運


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昨晚應好友蕭美珠之邀,在國家音樂廳參加輔大醫院開幕誌慶音樂會,聆聽13歲的天才大提琴神童吳德仁,與輔大管絃樂團精湛的演出,老友相聚享受美好的一夜
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猶太人為什麼致富?-運用塔木德原則


感激 網友 來音(line) & 伊媚兒 


靈活掌握和運用塔木德原則 
猶太人是世界最富有的民族,世界的金礦,所以有人說:世界的錢都在美國人的口袋,而美國人的錢都在猶太人的口袋。

猶太人信奉猶太教,而祂沒有莊嚴教堂。他們很小氣,但是世界有名的慈善基金大多是猶太人所捐獻,如股神巴菲特。猶太教沒有偉大的教義、教主,所有的都在塔木德裡面,裡面所講的只有一個字“Wisdom”一智慧。

試舉兩個塔木德裡的小故事供各位好友品味:

猶太教士胡裡奧在河邊行走,看到一個年輕人費列姆哀聲嘆氣。就問他:你快樂嗎?

我身無分文,有一餐沒一餐的,怎麼快樂得起來。

傻孩子,其實你應該開懷大笑才對。

開懷大笑,為什麼?

因為其實你是一個百萬富翁。

百萬富翁?別拿我這個窮光蛋開心。

現在你回答我幾個問題,好嗎?

什麼問題?

如果我給你20萬元買你的健康,你願意嗎?

不願意。

如果我再用20萬元買你的青春,讓你馬上變成老頭,你願意嗎?

當然不願意。

如果我再用20萬元買你的智慧,讓你傻傻笨笨度此一生,你願意嗎?

不願意。

如果我再用20萬元買你的美貌,讓你馬上變成人見人嫌的醜八怪,你願意嗎?

當然不願意。

最後一個問題,如果我給你20萬元,叫你去殺人放火,讓你失去良心,你願意嗎?

天呀!這種缺德事,魔鬼才會幹。

好了,我剛剛共花了一百萬元要買你身上的東西,你豈不是一個百萬富翁。

年輕人大悟,就往前方而去,不再怨天尤人,努力奮發。


另一個小故事:

米姆爾問他的好朋友史耐依:你在法學院學習,可以告訴我什麼是猶太教法典嗎?

史耐依:我可以舉個例子來解釋。我可以提個問題嗎?如果有兩個猶太人從一個高大的煙囪裡掉下去,其中一個滿身灰,另一個卻很乾淨,那麼他們誰會去洗淨身子?

當然是那個身上髒了的人。

錯了,那個看著身上乾淨的人,心裡想我一是和他一樣乾淨。而那身上乾淨的人看到對方滿身灰,心裡想自己一定跟他一樣髒,所以他先去洗澡。

我再問第二個問題,他們再一次從煙囪上掉下來,誰會去洗澡?史耐依問。

一定是那個身上乾淨的人。

又錯了,身上乾淨的人,上次洗澡時,發現自己身上並不髒。而那個弄髒的人,明白了上次那個乾淨的人為什麼要去洗澡的原因,所以這次他就先去洗澡。

我再問第三個問題,他們第三次從煙囪掉下來,又會是誰先去洗澡?

當然是那個身體弄髒的人。

你又錯了,你見過兩個人從煙囪裡掉下來,其中一個人乾淨,另一個弄髒的事嗎?

這就是塔木德教你用心去領悟,在自己所遇到的機遇和環境中,才能靈活掌握和運用塔木德這些原則,才是最有效的致富方法。
  


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孔子臨終遺言出土,驚動世界!


孔子臨終前,叫他的弟子們都跪在了他的床旁邊。孔子雖然說話聲音小且慢,但精神卻很好。並開始囑咐弟子們:我多年來遊說各國的君王,但最終也沒有看到秩序恢復,輿論一律的局面。

我這一輩子,沒吃啥好的,沒穿啥好的,乘的車也很不像樣。快到死了我才明白,上天讓我享受的東西我卻沒有去享受,實在是太不明智了。

你們跟我學的那些東西,都是些為了鞏固君王的王位,控制老百姓,或著是歌頌君王的學說。但君王聽不進道理,美妙的音樂他們聽起來就像是麻雀喜鵲亂叫。他們隨便給了我一個司空的官來糊弄我,是對我的莫大侮辱。這樣的君王不會長久。

我的偉大理想沒有實現是因為我只知道給他人做奴才,而不知道自己當主子。手中沒有權利,就不能實現自己的理想,是白白浪費自己的智慧,這一點我知道的太晚了。

唉,魯國啊,你是我當官路上的傷心之地呀。你們可千萬不要走我的老路,當不成國王,也要當侯,再不行也要成為大商人。當教書先生最多也就是混口飯吃,還不如江洋大盜活得滋潤。

我給你們說的這些都是我悟出來的,但你們必須記住:只有行動才能事業昌盛,只是空談便一事無成把一個想法真正地付諸實施了,勝過把一百個想法寫在竹子上。

今後那些有作為的君王,肯定會按照我的辦法管老百姓,並且為我修廟塑像,把我當作老百姓頂禮模拜的精神偶像。然而,他們並非真心尊崇我以及我的說教,不過是借我的名字鞏固他們的王位罷了

擁有軍隊的人才有可能成為人君,他們把老百姓看得就像蟲子一樣微不足道。出謀劃策的人只能給國王當奴才,要想吃好的穿好的還得看主子的臉色。再能說會道的舌頭能和軍人的利劍比試嗎?太愚蠢了。自古以來很少見到有書生當君王的,就是因為他們不知道掌握軍隊。

智慧都消耗在了寫文章上。即使有個別實踐者,也不過是給掌握兵權的人打下手,或者給那些想圖謀篡位的人當謀士。這樣怎麼能號令天下呢?

君王的寶座是建立在白骨之上,君王的酒杯裡盛滿了鮮血。各朝各代都如此。君王總是希望他的帝國能世世代代存在下去,然而這只能是癡心妄想。

如果財物可以通過打劫得到,強悍的人就會效仿。如果王位可以被搶過來,那些英雄豪傑就會想辦法奪取。這樣就會沒完沒了的你爭我奪,得到的會失去,其他人再奪到,再失去。就和自由市場上的緊俏商品一樣,經常換買主。

概括地說,實踐得法者就可以成王,那就是神;讀書讀得好可以當官,但終究也不過是個奴才;謀劃精道經商可能成功,那就是富豪;迷信書本而不懷疑書本的人就是愚蠢之人。

聰明的人在奪取天下時,會聲稱他這樣做是為了老百姓,所以追隨者就很多。等他的事業成功了,原先許的諾言就不見影了。但他會換個說法,讓老百姓擁戴他為王,而老百姓也覺得應該是這樣。所以,想得天下的人必須善於借助老百姓的力量。民眾愚蠢了,國家就穩定;老百姓聰明瞭,世道就會亂。

人們都對周武王讚譽有加,對殷紂王卻大肆聲討。實際上他們是一路貨色。他們都把國土和百姓當成自己的私有財產。財產擁有者最怕的就是失去財產。

大多數國王往往幹什麼都沒有節制,想咋胡來就咋胡來,只要你們投其所好,伺候國王其實就和哄小孩一樣容易。明白了這些道理,你們就會把國王玩弄於股掌之中,對付同事就像拿起一根羽毛一樣輕鬆,很快就會飛黃騰達。

如果不這樣的話,國王就會像老虎,同事就是老虎的爪子,你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是個糊塗蛋,那就有機可乘了,你就應當毫不猶豫地奪取他的王位。

統治國家的人明白要讓老百姓窮的道理,老百姓的慾望少了,就會感謝國王。

老百姓的慾望多了,國王給了老百姓好處,他們也不領情。你給飢餓的人一點吃的,他就會讚譽你仁慈,你把輕的禮物送給大戶人家,連他家的傭人都瞧不起你。

仁慈難道不是個魚餌嗎?把老百姓賺錢的路都堵死,而他們想要什麼只能從國王那裡得到,老百姓才會稱頌國王仁慈。

控制老百姓的方法,上策是控制他們的思想,不得已時才把他們關在監獄裡,殺頭是下策。讓男人把女人都管住,國王就只用管一半的老百姓。再讓父親把子女都管住,國王就只用管四分之一的老百姓。我所說的忠、義、孝實質是不違背上級的意思。

所謂禮,就是鎖住老百姓靈魂與肉體的枷鎖。鎖住或者打開全由國王說了算。自古以來也沒見過禮能約束國王的。而那些制訂禮的人卻有不少蹲了大獄,更何況普通老百姓呢。禮雖然摸不見,但卻是銳利的武器,勝過千萬勇敢的軍人。

所謂樂,就是歌頌國王的文章。輿論一律了,老百姓思念國王就像久旱盼甘露一樣,如果讓老百姓想說啥就說啥,那些煽動群眾的人就會得利。

不要讓老百姓胡說八道,那些犯上做亂的人也就無計可施了。不明智的國王,只知道刀槍可以鎮住百姓,卻不知道言論也可以把大堤毀了。所以,他們的國家都完蛋了。對於用言論煽動百姓的人,一定要格殺勿論。

我是就要死的人了,絕不會胡說,如果你們按照我說的去做,必會走上陽關大道。一定記住我說的話。說完這些話後,孔子去世。



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(^_^)HA HA HA 笑話


算錯錢

一個學生走進雜貨店,對老闆說娘說:「剛才我買飲料的時候,你算錯了三十元。」

老闆娘不高興地回答:「你數學不好媽?為什麼當場不說呢?」

學生說:「我回到家之後,拿錢給媽媽時才發現的。」

老闆娘再提高音量:「你當場就應該說清楚,現在沒證據,一概不退了!」

學生回答;「好吧!那我就不還你三十元了!」

※當自己不願付出、不願多做一點,反而先防範設定別人是歹意,結果就無法把事情弄清楚,而真正受損的也是自己。


  

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